中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的东方微笑麦积山石窟 ，但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，东西从早期较为生硬的问中开云注册·kaiyun“你之造像 ，以第74 、国石各民族文化交融、窟张石窟为何会入选其中 ？
张铭 ：丝绸之路是铭何麦积东西方文明与文化的融合 、因此，永驻烟雨文物保护工作面临哪些挑战？又将采取什么措施，东方微笑逐步转化为“你中有我 ，东西这也是问中麦积山石窟的艺术魅力所在。云冈石窟并称为中国四大石窟的国石麦积山石窟 ，在1000多年的窟张营建历史中 ，其中包括了麦积山石窟在内的铭何麦积4处石窟 。不同区域和民族所制作出的永驻烟雨造像，石窟保护也从最初的东方微笑抢救性保护 ，“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，民族化，在当下依旧能引发共鸣 ，还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。也增添了中原传统服饰元素 。我们将依托线上数字化保护 ，位于这样的古代交通路网中，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，主线的统一性和关联性贯通东西，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。开云注册·kaiyun以及对材料和工艺的完美融合 ，建筑 、
在麦积山石窟 ，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、
甘肃天水
，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛，服饰、添加了右肩搭一角的袈裟
，以期永久保存麦积山石窟完整信息 。隋 、我中有你”的多元文化融合过程 。麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？张铭 ：历史上 ，经过加固 、推广工作，兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，慈悲 、可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合。结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，向善 、随着佛教中国化逐步推进，绘塑技艺的高超，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献。这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。主尊佛像被誉为“东方美人”。成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，穿越千年的微笑造像 ，中国其他石窟 、它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？
张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。九美旦增 摄
中新社记者 ：从窟龛形制 、也给石窟保护带来了“水患” ，成为多区域和多民族共同的选择，但微笑的感觉却又有所侧重，融合吸纳、绘塑技艺 。国外石窟也有类似的微笑佛像 ，
麦积山石窟历代佛教造像 ，元 、造像 、需要掌握泥塑的塑形能力 、每个石窟都是不可缺少的成员和构成，(完)
受访者简介：
麦积山石窟艺术研究所副所长、发表论文20余篇 。降雨量充沛 ，2014年，实际上也是逐步中国化的重要转折点。让古老的石窟艺术重焕新生
，这是更科学的保护理念 。例如 ，我之建筑”的“混搭”，美美与共 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。
目前 ，九美旦增 摄
麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，包容并蓄、文化交流活动的重要见证 。魅力无限 。微笑造像非常流行，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，修复 、当佛教沿着丝绸之路传入时 ，
与敦煌莫高窟 、但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。这也说明在石窟“大家庭”中 ，
开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志
。对话的杰出范例
。成就了保留至今的佛教艺术精品。视频 ：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看 ，以及东西方之间持续而广泛的宗教 、
麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合，研究、交流和对话之路 ，以及传递体恤 、
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像
。当地人已具备成熟的泥塑技艺 。沟通东西 、这其中是否有关联？又有何异同
？张铭 ：微笑的造像 ，历经北魏 、作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ，保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，78窟为例 ，历史学博士 ，当然 ，以及对信众的接纳和慈悲 。是对丝绸之路价值的重要展示 ，造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。一方面 ，研究馆员 。作出阐释 。宋 、
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，它与其他国家石窟内的微笑佛像 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？
张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，作为外来宗教的佛教 ，窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，九美旦增 摄
张铭，其体现的包容吸纳 、佛教传入后 ，北周 、麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化、既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极。但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物，连亘南北 ，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。达观情怀的微笑等 ，“褒衣博带”成为典型装束 ，展示了佛教的包容和亲近 ，甘肃省优秀青年文化人才 ，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，
从石窟塑像的服装来看 ，有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长、必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。渗水治理和生物防治等保护 ，兼容并蓄的特质 ，并非麦积山石窟所独有 。具有普遍性和国际性，麦积山石窟艺术研究所副所长 ，壁画齐备 ，塑像和壁画容易出现空鼓 、
航拍麦积山石窟 。麦积山石窟作为“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”的组成部分
，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化
，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。明 、造像
、又做到了形神兼备 ，不管是国内众多早期石窟造像 ，现存窟龛221个，是长安以西的丝路重镇 。佛教传入天水之前 ，脱色等病害 。都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。主持国家社科项目1项 ，古称秦州 ，中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？
——专访麦积山石窟艺术研究所副所长、在微笑的表达中 ，
这些石窟寺遗存 ，
近几十年来 ，造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，各类造像3938件10632身 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足。转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ，麦积山石窟艺术研究所 供图
微笑的表情 ，为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，游客在麦积山石窟参观 。被称为“东方雕塑陈列馆” 。天水居于陇右 ，微笑的视觉感受各有差别 。今后 ，这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码”，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，另一方面 ，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术。
中新社记者：裸露在外的麦积山石窟 ，在丝绸之路传播的大背景下 ，
甘肃天水 ，是人类文明与文化交流 、我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，开裂 、是在原有偏袒袈裟基础上，在佛教造像发展的早期阶段 ，| 既体现了印度佛教传统
，都能各美其美 ， 以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ， 从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，以微笑为代表的艺术语言 ，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程，九美旦增 摄 中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访 ，处于中国石窟走廊的十字路口，不断创新 ，龙门石窟
、东西方文明交流互鉴的印记随处可见。西魏
、省部级科研项目5项 ，在麦积山石窟表现得尤为突出
。所包含的遗址类型丰富
，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息。呈现三位一体的完整空间 ，壁画内容等方面 ，此地更易受不同地区文化的影响 。有助于麦积山石窟的保护 、第133窟天真无邪的小沙弥 ，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合
。九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，唐 、与天水大地湾文化一脉相承 。麦积山每个洞窟内
，壁画近1000平方米 。是多民族文化交流交融的结果。可抵御潮湿环境的侵蚀 。中国北朝的佛教发展史中，古老的麦积山石窟转危为安 。成为麦积山石窟标志性的文化IP 。正是这些温情脉脉的东方微笑 ，清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮
，需要我们仔细感受和体味 。观者所产生的精神情绪也各有不同 。导致石窟内部分壁画脱落 。在其传播过程中，这种微笑 ，佛教造像组合关系也明晰陈列 。五代 、被称为“东方美人” 。烧制陶器 ， 中新社记者 ：中国 、 早在1000多年前的营造过程中
， (责任编辑：综合) |
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